一方小舞臺(tái)，幾個(gè)穿著戲服的木偶，咿呀古老的唱腔……這種民間稱(chēng)為“懸絲傀儡”的表演，曾經(jīng)在紫金龍窩一帶風(fēng)行，遠(yuǎn)播五華、惠東等地。去年5月，記者曾隨“客家古邑文化行”采訪(fǎng)團(tuán)到龍窩探尋這門(mén)古老的藝術(shù)。
    在龍窩鎮(zhèn)文化站，鎮(zhèn)政府安排我們看了一出懸絲傀儡戲，表演者是龍窩木偶劇團(tuán)。雖然稱(chēng)為劇團(tuán)，團(tuán)員卻只有15人，會(huì)操縱木偶的僅有五六人，而真正技藝嫻熟、能讓木偶“活”過(guò)來(lái)的，卻只有一位80歲的老藝人。
    這位老藝人叫鐘先華，13歲就開(kāi)始演木偶戲。他說(shuō)，木偶戲是從祖輩、父輩那里學(xué)過(guò)來(lái)的。但是，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，喜歡看、愿意學(xué)木偶表演的人已經(jīng)越來(lái)越少，這門(mén)技藝正瀕臨失傳。
    事實(shí)上，河源大地孕育和傳承下來(lái)燦若星河的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)槲幕�生態(tài)環(huán)境的巨大變化，很多“非遺”項(xiàng)目已經(jīng)消亡在歷史煙塵中，或者像龍窩提線(xiàn)木偶一樣，正掙扎求存。搶救、傳承好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，已迫在眉睫！
    龍窩木偶戲的遭遇，正反映了文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化后，諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨的困境。據(jù)了解，堪稱(chēng)古樂(lè)瑰寶的和平泥雞（塤），能演奏現(xiàn)存完整曲目的只有1名老人；曾享譽(yù)粵東的陽(yáng)明紙制作在2005年已停止，掌握制作技藝也僅幾個(gè)花甲老人，他們都沒(méi)有傳承人；原本倍受群眾喜愛(ài)的陽(yáng)明飄色、象舞、馬燈舞、旱船燈等現(xiàn)在也到了難以組隊(duì)的境地，能掌握完整表演技藝的人寥寥無(wú)幾。
    如果不立即搶救，這種傳承上的“斷代”趨勢(shì)很可能擴(kuò)大，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于“曲終人散”、“人亡藝絕”的邊沿。市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)今年4月的一份調(diào)研報(bào)告顯示，目前我市普查出的45項(xiàng)市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，除紫金花朝戲、忠信花燈、客家山歌、龍川雜技等少數(shù)項(xiàng)目外，大多數(shù)項(xiàng)目傳承人年事已高，且沒(méi)有年輕一代的傳人；而我市確立的第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人中，多數(shù)已年逾60，最大者已有88歲。
    “一年只有幾次演出，掙的錢(qián)哪夠糊口�！辩娤热A的兒子鐘應(yīng)光曾跟記者抱怨，木偶戲劇的市場(chǎng)越來(lái)越小，收入微薄，難以之為生。據(jù)了解，最盛時(shí)，龍窩木偶劇團(tuán)每年要演出100多場(chǎng)，每人的年收入近萬(wàn)元，而現(xiàn)在，一年只演10多場(chǎng)。
    市政協(xié)科教文衛(wèi)體委員會(huì)副主任謝海航認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承難固然有歷史原因，但是“掙不到錢(qián)”才是關(guān)鍵。他說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得以長(zhǎng)久傳承，是因?yàn)橛惺袌?chǎng)基礎(chǔ)，藝人能以之謀生，而一旦它們無(wú)法作為謀生手段，不但傳承人忙于生計(jì)，荒廢了工藝技藝，愿意學(xué)手藝的人也愈少。
    更深層次的原因是，我們正在逐漸失去這些“非遺”項(xiàng)目生存的文化根基，失去組成市場(chǎng)的基礎(chǔ)——群眾�！白詈�(jiǎn)單的一個(gè)事實(shí)是：很少有家長(zhǎng)愿意送自己的孩子去學(xué)民樂(lè)，大家都去學(xué)鋼琴，學(xué)小提琴，街上都是賣(mài)西洋樂(lè)器的店子�！笔形膹V新局副調(diào)研員張冠初說(shuō)，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知愈少，愈淺薄，對(duì)“非遺”的認(rèn)同感就越小,“我和妻子都曾在專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)工作，演了十幾年的戲，現(xiàn)在一在家里聽(tīng)?wèi)蚯�，兒子就跑出去了�！?BR>    這種文化根基的“枯萎”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的最大困境，而它的后果也十分可怕，因?yàn)橄乱淮鷺I(yè)已形成的審美娛樂(lè)化崇拜和感官刺激崇拜以及西化痕跡，要想得到適當(dāng)糾正，難度就非常大。因此，張冠初認(rèn)為，要讓眾多的“非遺”項(xiàng)目重?zé)ㄇ啻海�就需要營(yíng)造好傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)氛圍，對(duì)人們進(jìn)行觀念引導(dǎo)，讓大批青年了解優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將他們吸引到保護(hù)、傳承和研究的大軍中來(lái)，而這種培養(yǎng)，最好是從小開(kāi)始，從家庭、學(xué)校和社會(huì)教育開(kāi)始。
    培養(yǎng)“文化粉絲”的關(guān)鍵是對(duì)“非遺”項(xiàng)目傳承人的保護(hù)，因?yàn)槭�去了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就成了死的東西，失去了價(jià)值。而確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，正是建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的第一步。
    本報(bào)記者 蔣安春