有韓國(guó)媒體日前報(bào)道，擁有火炕生產(chǎn)技術(shù)的中國(guó)有可能成為韓國(guó)申遺的主要障礙，要搶在中國(guó)前面，將暖炕申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。對(duì)此，文化部方面回應(yīng)，中國(guó)暫不會(huì)將火炕技術(shù)申遺。韓國(guó)將暖炕申遺，中國(guó)沒(méi)有將火炕技術(shù)申遺，是否反映中國(guó)忽視了傳統(tǒng)技術(shù)和文化保護(hù)？

正方：

     申不申遺炕都在那兒

     申遺的初衷本是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，但在國(guó)內(nèi)卻已經(jīng)變味。且看近些年來(lái)國(guó)內(nèi)各地的申遺熱，多數(shù)是沖著政績(jī)和經(jīng)濟(jì)目的而去。國(guó)內(nèi)亟待保護(hù)的文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，也不可能每樣都去申遺，更不能說(shuō)申遺了才給予保護(hù)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)博物館館藏文物腐蝕率超50%，每年用于文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)卻僅占博物館業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)的5%左右。這些館藏文物的命運(yùn)，令人心痛不已。像這樣對(duì)待文物，申遺又有何益？申不申遺，炕都在那兒。申遺不申遺并不重要，關(guān)鍵在于怎么看待其自身價(jià)值�；鹂徊徽撍�源于何時(shí)何地，都已成為中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的一部分，同時(shí)也是人類(lèi)文明的一部分。人類(lèi)文明的發(fā)展，就是在類(lèi)似這樣的交流與傳播中共同進(jìn)步。這么看的話(huà)，就不會(huì)因?yàn)榛鹂皇欠裰袊?guó)發(fā)明而糾結(jié)，更不會(huì)因?yàn)轫n國(guó)準(zhǔn)備申遺而失落。

     顧昀

     ——摘自京華時(shí)報(bào)

反方：

     文化遺產(chǎn)應(yīng)獲善待

     韓國(guó)申遺，不是小題大做，韓國(guó)雖小，但他們對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承，他們的國(guó)家認(rèn)同感，他們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特開(kāi)發(fā)和推介，絕對(duì)值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我國(guó)需要申遺的文化遺產(chǎn)太多，以至于根本看不上暖炕。誠(chéng)如北京民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)高巍所稱(chēng)，我國(guó)每年在文化部申請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目都有幾百個(gè)，在決定何種項(xiàng)目申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)須有“輕重緩急”。換言之，比土炕(暖炕)更值得申遺的遺產(chǎn)多了去也。即便如此，我們對(duì)待文化遺產(chǎn)也應(yīng)該保留一份溫情和敬意，不能因?yàn)槲幕�遺產(chǎn)太多就忙不過(guò)來(lái)，就對(duì)那些看起來(lái)不怎么重要的遺產(chǎn)不管不問(wèn)。文化遺產(chǎn)是老祖宗留下的好東西，是必須善待的好東西，更是該好好保存的好東西，對(duì)韓國(guó)申遺我們切莫一笑而過(guò)，這應(yīng)該成為我們反思的契機(jī)，成為善待文化遺產(chǎn)的新起點(diǎn)。

     王石川

     ——摘自海外網(wǎng)

     欄目主持：劉曦